و ( الفهرست ) « 1 » و ( رجال النجاشي ) « 2 » ، وطريق ( الفقيه ) « 3 » : صفوان بن يحيى ، عن معاوية بن عمّار . فجميعا إشارة إلى صفوان وحمّاد . والسند صحيح بطريقيه . * قوله : أيّوب بن نوح ، عن صفوان ، عن إسماعيل بن جابر « 4 » . أقول : صفوان هو : ابن يحيى ؛ للقبليّة في باب حكم الجنابة « 5 » ، وزيادات الزكاة « 6 » . والبعديّة في طريق ( رجال النجاشي ) إلى إسماعيل بن جابر « 7 » ، وباب تفصيل فرائض الحجّ « 8 » . والسند صحيح . * قوله : البرقي ، عن عبد اللّه بن سنان ، عن إسماعيل بن جابر ، قال : سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام « 9 » . أقول : من المتأخّرين من ارتكب في هذا السند شططا ، وزعم أنّ الشيخ أبدل عبد اللّه من محمّد غلطا ، محتجّا بأنّ البرقي ومحمّد بن سنان في طبقة واحدة ، وأنّ الشيخ روى الحديث الذي هذا سنده سابقا من « 10 » محمّد بن سنان ، مع اتحاد الراوي والمروي عنه ، ويبعد أن يكون كلّا منهما رواه . ومع ذلك فالطبقة تأباه ؛ لعلوّ عبد اللّه ، فإنّه من أصحاب أبي عبد اللّه عليه السّلام ، ومحمّد من أصحاب الكاظم والرضا عليهما السّلام ، ولو كان عبد اللّه حقّا لما روى بواسطة ، بل كان

--> ( 1 ) الفهرست : 247 / 737 . ( 2 ) رجال النجاشي : 346 / 1097 . ( 3 ) الفقيه 4 : 5 ، المشيخة . ( 4 ) التهذيب 1 : 41 / 114 . ( 5 ) التهذيب 1 : 167 / 479 ، و 174 / 498 . ( 6 ) التهذيب 4 : 146 / 406 . ( 7 ) رجال النجاشي : 32 / 71 . ( 8 ) التهذيب 5 : 298 / 1012 . ( 9 ) التهذيب 1 : 42 / 115 . ( 10 ) في نسخة ( ج ) : عن .